文人设定（地书）不多，差不多6W多字左右。
框架设定（天书）的字数多少我没有统计过。
这里只是放了我其中的一个设定：东道神灵。
小说在写，11月1日会以超链接的形式发表在我的专栏‘东道神话’下，若有兴趣，可以关注。
===========
东道神话硬核逻辑架空世界舒展小说——东道•拂晓之龙
世界观：东道引擎（旧版本）
【东道神灵】
东道神话世界诞生于物质宇宙的热寂之后，是一个完全由‘光’所组成的世界。
而作者我本人认为意识是光中的信息，所以我作品中的‘神’，祂的存在结构是：主宰光芒的理念。
在东道体系内有着众多的神灵，祂们从概念上分为：
创世神、真神、亚神、天神、魔神、幻神、圣兽（英灵、圣灵、圣兽）、神明（新神、主神、古神、旧神）、神子（属神、半神）、仙（神仙、散仙）。
神灵通常属于：量子生命。
【创世神】
创世神指创造新宇宙（光芒宇宙）的三个神：烛阴之龙、世界之树和三生之石。
烛龙创造光、神树编织光、圣石回收光。
光芒宙框架下的一切都是祂们缔造的！万物为光！！！
但是通常情况下祂们不与故事情节有牵扯。
三创神在性质上属于：创世神。
祂们被称为：三神圣、创世神、三清、造物主、至高至上神……
祂们没有潜、显意识，也没有实际面貌，在东道神话框架下，近乎没有生物知道祂们的存在和存在形式，所有可能记载的对于祂们的描述都是生物的自我诠释和理解。
祂们是主宰光芒的理念，或者说是光芒中的信息、思维的集合体。
祂们的存在也是用于区分东道神话与其它世界观的不同之处。
【真神】
真神指：三神圣投射在各宇宙下的祂们三者的结合体——世界思维。但这个‘世界思维’在后续的一系列事件中被‘盘古’所取代，成为一个独立的个体。（详见地书第22节）
真神在性质上属于：至高神。
生物俗称这位神为：真神、盘古、神、神祇、天、天帝、老天、苍天、老天爷等。泛称。
如同创世神一般，这个真神没有思维、情绪、样貌……
但不同于创世神的，这个真神接受生物的香火、朝拜、礼贡……
真神是正常理解下东道世界生物社会中唯一存在的神，这个神不仅为东道植入神话框架，祂同时也经营着商城，世界观内的生物可以持由清算攻击下诞生的古硬币与祂进行交易。（清算攻击详见战斗框架）
除此以外，生物也经常与真神做以物易物的交易，将各种材料、道具等置换成各类自己所需要能量。
不过，真神的存在通常不是生物们所能触及的。
是以，生物在与真神做交易时对于真神给出所交易物品的估价或置换的能量，是没有讨价还价的余地的，或者说是生物所处的‘高度’（维度）不够。
真神给出的价格，生物是‘不能’去否定的，因为否定价格就是否定真神，也代表否定了自己，那可是会遭天谴的。
同时，真神的存在可以让生物通过仪式等方式，向三界做宣告。
用于：对神兵、奇迹等的冠名等。
也有很多职业诞生于仪式中。
这个通告并非实际意义上的告知，如同给星空加上一点，只有当生物往对应领域、方向观测的时候，他才能获知其他生物对某样事物所主张或赋予的权益。
在生活中，一些生物的称号也是真神授予的，好比：清算的武者。
它是真神对生物达成清算攻击或取得某些成就的嘉奖。
东道·神灵商城系统。
东道·声望名号系统。
东道·个人成就系统。
【亚神】
亚神指：太阴幽荧和太阳烛照。
亚神在性质上属于：至高神。
两者被生物称之为：时间之神、基态和激态之神、幸运和厄运之神。
两者的代表物：灰烬与彩虹。
两者在世界观角度上的关系好比：焓变和熵变。
其意思为：熵增焓减·反应正向自发、熵减焓减增·反应逆向自发、熵增焓增·高温反应自发、熵减焓减·低温反应自发。
亚神本质为光，虽结构与真神不同，但在高度上与真神同级。
太阴幽荧和太阳烛照本为烛龙口中的阴阳珠，因盘古事件（详见地书第22节）神话框架的嵌入，从烛龙口中‘脱落’所化，是两位有着星尘成缎盘绕的巨大发光球体造型的神灵。
祂们的职责是掌管九泉和九天，偶尔也会以无与伦比的姿态降临某个宇宙，替创世三神巡视宇宙三界，对可能影响到世界变动的行为予以制止或考量（厄运或幸运），祂们也可以说是为此而生。
当生物因为各种外因、缘由，受到了太阴幽荧的‘注视’时，若其正从事‘高能’作业（攻击技能或激进的事情），将触发灰烬——厄运当头：威力大减、施展失败、命中打铁等气运。若其正从事‘低能’作业（防御技能和保守的事情），将触发彩虹——鸿运当头：威力大增、稳定提升、技能贯穿等气运。
当生物因为各种外因、缘由，受到了太阳烛照的‘注视’时，若其正从事‘高能’作业（攻击技能或激进的事情），将触发彩虹——鸿运当头：威力大增、稳定提升、技能贯穿等气运。若其正从事‘低能’作业（防御技能或保守的事情），将触发灰烬——厄运当头：威力大减、施展失败、命中打铁等气运。
即，太阴幽荧和太阳烛照这两位神在代表幸运的同时也代表厄运。一个主张低能、保守，一个主张高能、激进，生物在被其‘注视’时，若所做的事情与亚神的属相‘吻合’，那么将触发幸运——彩虹，反之则触发厄运——灰烬。
若生物获得造化的力量：
祝由术士·蓝色纹路面具——额外能力暗影。容易受到太阴幽荧的注视，且自动免疫掉自身高能激进作业。（直白的说，防御行为能力大增，且攻击行为不受削减）
黄老术士·黄色纹路面具——额外能力圣光。容易受到太阳烛照的注视，且自动免疫掉自身低能保守作业。（直白的说，攻击行为威力大增，且防御行为不受削减）
飘渺术士·红色纹路面具——额外能力太极。容易受到太阴幽荧和太阳烛照的注视，增加个人行为的受益。（直白的说，攻击和防御在正确的点上，都能触发彩虹，而不会受到反向削减）
注：
1．生物被亚神‘注视’的事很少发生，所以幸运与厄运通常不会无缘无故的发生。
2．只有极少数的技能能够让生物获得亚神的‘注视’。
3．亚神的注视并不绝对意味着生物行动的成功或失败，好比用脑袋撞豆腐的时候触发‘灰烬’，不等于脑袋就撞成糊，研发材料的时候触发‘彩虹’，不等于会开发出新的材料。
4．加入这个机制的原因，就是让东道神话的世界观在拥有足够逻辑合理性的同时，加入更多的不确定性。其本质并不是冲着为世界观结构加入什么踩地雷机制、幸运触发机制、排行榜系统等等而特意去打造的，通通都不是。
甚至可以说，最初的我是严重反感非游戏题材的架空世界出现幸运厄运这种机制的。
这个机制最终的加入确实是个意外，先是因为在东道神话世界框架即将正式完成之前的很长一段时间，我一直有所感觉这个世界观还欠缺最后一样‘平凡且伟大的东西’让祂变得更加无与伦比。另一个就是我始终对于太阴幽荧和太阳烛照的定位很是模糊，因为查到的资料显示两者属于‘圣兽’范畴，但东道人形种神和兽形种神已经定位明确，且最初将太阴幽荧和太阳烛照设定为黄泉之神的两者，其结构高度显而易见的已经超出个体宇宙的神系范围，在一段时间对其的定位思考中，也因两者的属相特性（高低、黑白、光影、冰火、基激……），幸运和厄运的机制也被纳入了考虑中，但我首先依然是反感的，因为我讨厌绝对的事，若在我的设定中幸运代表必定成功，那我肯定是拒绝的，所以即便在确定东道神话要加入这个机制之后，我依然为其做出了以上几点补充说明。
【天神】
如果每个光芒宇宙都是一栋摩天楼，那么天神就是用来建造这栋摩天楼所用的基础材料，只是这个材料损坏了，所以被丢弃回旧宇宙（物质宇宙，我们现实的世界）。
这类基础材料在一系列的事件中拥有了显意识，称自己为天神。（详见地书第7节）
天神在性质上属于：外神。
生物称其为：天神、外神、自由神。
祂们所处的层级属于世界观、世界规则层级。
祂们拥有凭空捏造光的能力，简单的理解就是凭空造物的能力。
祂们躲藏在旧宇宙，经常给予各种诱惑，让新宇宙的生物提供给祂们在那个世界复活所用的躯体。
由于天神进入过新宇宙，所以祂们也拥有属于自己的新宇宙叶子——长在神树树藤上的叶子。
【魔神】
如果每个光芒宇宙都是一栋摩天楼，那么魔神就是用来建造这栋摩天楼所用的复合材料，只是这个材料损坏了，所以被丢弃回旧宇宙。
这类复合材料在一系列的事件中拥有了潜意识，被称为魔神。（详见地书第7节）
魔神在性质上属于：外神。
生物称其为：魔神、外神、混沌神。
祂们所处的层级属于世界观、世界规则层级。
祂们也拥有凭空捏造光的能力，祂们的体量比天神更加强大。
祂们始终呆在旧宇宙，仇恨新宇宙，同时经常将祂们的力量通过‘众神殿堂’辐射进新宇宙，对新宇宙内的生物进行绞杀。（RPG踩地雷模式。详见地书第8节）
魔神并没有进入过新宇宙，所以祂们并没有属于自己的新宇宙叶子。
【幻神】
幻神是一个种族，前身为天神，但是却被自己的同伴谋杀，最终获得了新的躯体。（详见地书第8节）
幻神也拥有凭空捏造光的能力，但能力很弱。
幻神在性质上属于：伪神。
生物称其为：幻神。
祂们的科技：神幻科技。
三大科技树：不明。
幻神仇恨新、旧宇宙，祂们生活在星渊，那个烛龙光芒还未辐射到的地方。
幻神的领袖为‘女娲’。
她试图调解幻神一族与圣兽之间天然的敌对关系，并与新宇宙各种族建交，但最终在新宇宙里下落不明，恐遭不测。
幻神一族有传言是新宇宙神灵所为，这使得幻神一族对新宇宙更加仇恨。
由于长期失去领袖，幻神一族也遭遇了变故和分裂，几股势力相互对峙制衡，所以踏足新宇宙的频率也因此减少，逐渐淡出了新宇宙内各族的视线，只在后者的史书中有零星的记载。
【圣兽】
主、次序宇宙都有着属于自己的生长在神树树藤上的叶子——圣兽。
圣兽在性质上属于：自然神。
生物也将其称为：圣兽、神祇、天际的巡查者等。
在主序宇宙中，祂们实际上分为：
（主序宇宙指《拂晓之龙》，东道神话每个故事皆是一个宇宙，通过黄泉连接。）
守卫主序宇宙通往三神空间通道的仙兽：麒麟、螣蛇。
引导主序宇宙三界亡魂的神兽青龙。
主掌主序宇宙三界刑罚的神兽白虎。
维护主序宇宙上界稳定的神兽朱雀。
维护主序宇宙下界和谐的神兽玄武。
灵兽：三十六天罡星、七十二地煞星、三百六十五玄机星域，共计四百七十三数之多的灵兽。
幻兽：不计其数，能力较弱的圣兽。
这些不计其数的仙兽、神兽、灵兽、幻兽等，祂们都有着各自的使命，是维持三界秩序、守护着象征自己超星系团的强大生物。
圣兽虽拥有各自的职责，但祂们通常不干涉世界的运作，且祂们对于职责的理解与生物对职责的理解不同。
圣灵/英灵：
圣兽在世界各星域、玄界的分身，俗称玄界的守护者。（玄界：副本、位面。详见地书第11节）
这种躯壳、分身，在浅意识状态下被称为英灵。
显意识状态下为圣灵。
祂们能改变玄界的一些属性、向性，能为玄界提供各类属性加值。（好比图腾）
【神明】
由真神缔造出的神灵——神明。
神明的诞生与第五号神迹：‘信仰之剑’不可分割。
神明在性质上属于：宗教神。
生物称其为：神明。
神明的叶子也生长在神树的树藤上。
祂们是生物群体所崇仰、供奉、朝拜下诞生出的样貌。
生物们的精神属相决定了祂们的面孔和其所拥有的力量，这份力量也随时间推移或生物对祂们的理解而改变。
受善意感知的人们创生了善良的神明。
受恐惧支配的人们创生了邪恶的神明。
也有因美好事物、寓意故事而诞生的神明……
神明的能力通常较为诡异。
祂们如同真神一般接受生物的香火、礼贡、朝拜和清算攻击下诞生的古硬币……
这些香火、礼贡、朝拜和古硬币可以被祂们转化为力量（光芒）使自身变强。
祂们向信仰祂们的生物提供各类的有偿服务：八字强化、属性增益、强化装备、改造躯体……
祂们也可以帮助生物在向真神置换力量时，代为向后者进行讨价议价，并从中收取一点回扣。
祂们会偏袒自己青睐的生物，对一些议价争取可操作空间，对于这一套，祂们玩的可熟稔了。
神明不受物理、科技性质等的伤害，承受少量数术伤害。
超量攻击可以对神明造成伤害，等同于常规物理攻击伤害。
神明会受到大量东道系下的天道和外道伤害。
--------------------
神明有三个等级：新神、主神、古神（旧神）。
以信仰所覆盖的时间性、地域性划分。
古神：祂们的信仰在历史的长河中遍布各自宇宙的三界，祂们的存在已经被见证、认可，无需过于依赖生物。（每个神树都是一个宇宙，神明和圣兽只是生长在各自宇宙神树树藤上的叶子）
祂们通常会离开生物的社会，在另一片天地建立自己的国度——神国（特殊玄界），引动九天九泉的能量维持自己神国的运转，创造出神侍服务自身。
除去已有信仰神明的生物外，祂们几乎包揽了余下生物与真神对话的权益，并从中收取一点点的‘中介’费用。偶尔祂们还会举办各类活动，派遣自己推荐的生物进入活动场所（第十二号神迹：遥远国度），同时向他们收取一些推荐费。
同时，生物的国家通常都设有古神的神殿（众神殿），以一殿奉众神的形式进行群体式的供奉，这也是祂们维持自身力量的主要来源。
生物若想得到古神青睐，获得古神的部分或全部能力（通常不可能），或者让其帮助自己锻造、改造高级的装备，就得向其献上更多的东西，最好是将其视为自己唯一的信仰，但获得古神的青睐通常并不容易。
古神虽然力量来源广，但这依然只能勉强弥补自身的光芒消耗，若发生世界性的大战，各国经济等陷入萧条，失去了国家供奉来源的古神则会降为旧神，需要进入世俗与主神争夺生物的供奉，如果无法撑过这段时间则会留下神座，神行俱灭。
主神：主神的信仰存在地域性。主神为了争夺香火通常会在生物的国度内或周边洞天福地（非玄界）建立神教，指派受其青睐的人来担任神教的神官，只要神教还存在，祂们安置在神教内的神碑就不会被破坏，意味着祂们通常就不会死亡。
主神与生物的互动较为频繁，生物也比较容易获得主神的帮助和青睐。
主神也拥有与真神议价的能力，但祂们通常只帮助活跃在自己地域范围内信奉自己的生物，超过自己地域范围的，议价通常被古神所包揽。
主神的主要‘收入’就是帮助生物改造他们的躯体，为其锻造、改造装备等。
主神若其存在久远且达到一定的力量则会成为古神，若是运气好，在与旧神的斗争中获胜，或者得到了旧神的神座并继承，则也能成为古神。
在一些大城市，通常存在着少则三两个，多则十数个神教，它们明争暗斗，但一切都在一定的范围和规则内，否则会遭到受到以国家为单位的军事力量的剿灭，而这也是为何国家会建造神殿供奉众古神的缘由。
既然无法抹除神明的存在，那就只能普世承认，这样做的同时也能给争夺信仰源最为激烈的中层神明——主神，祂们的头上悬上一柄利剑，让祂们明白自己该做什么，不该做什么，毕竟在祂们的上头还有能管祂们的‘人’。
新神：神明的诞生，祂们的元神在最初都会依附于一件物体上，通常会是某块石头什么的，并同时会在其上记载着这位神明的诞辰、诞生缘由、能力等，生物通常管这些被依附的物体为神石。
若新神的运气好，在祂诞生之后当地的生物还会为其建造神庙。
新神大多诞生于人类社会的迁移，也消泯于人类社会的迁移。
因此诞生的祂们的能力不多，多与地理有关，如：某某的河神、某某森林的守护神……
若此地的人流量密集对其依赖度极高或此地的文明得以被壮大，祂们则有可能成为主神。
一些大城市内有的时候也会诞生新神，但此类的新神更多的是少部分生物所供奉的特产类神明。好比：茶神、沙县小吃神、拉面神、鲍鱼神~等等。
此类的新神只是神明中有点神力的‘吉祥物’，当然，祂们和祂们的信徒所贩卖的食物和礼物也是真的好，属于特殊品质——尊品（尊品：也称为至尊品质。神明或依附神明的生物所养殖或生产出的物品）是逢年过节走亲访友的必备佳品。
新神没有与真神对话的权利（村官见不到皇帝），祂们只有局部改造生物的能力，也可以改造装备，但这些能力更多的是临时性赋予。
新神唯一的优势就是即便失去了生物的供奉，祂们也可以依托于祂们诞生的地方而不至于神行俱灭，但是力量较弱的祂们有可能会被生物所斩杀，这些生物通常就职着一些能获取神明能力的职业。比如：神明猎手。
[神明]
生物群体长期的诉求（陈述与理解）诞生了神明，神明是生物不同诉求的回应。
[真名]
生物与神灵（不单单指神明，下同）交流时通常称呼后者为：阁下。
在谈论一位神灵时通常称呼祂的神职或称号，好比：长生女神或王母娘娘。
神灵在神职之外拥有自己的真名，格式通常为：九灵太妙龟山金母、太虚九光龟台金母元君、西池极乐金慈圣母、白玉龟台九灵太真金母元君、上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊，等。其真名只有一个，上面举例用。
生物通常是无法获知神灵的真名的，且即便知道也不允许告知他人或谈论祂们的名字，这是一种忌讳，次数多了会减少神灵们与其对话时的观感。
当然，若生物打算弑神，自然无所畏惧。
[面孔]
神明绝大多数都有着人形或类人形外表，少数有着其它的面孔。
但生物很难获知祂们的真实面目。
因为祂们在面对生物的时候，都是以人形面孔出现的，只有在必要，好比在遭遇险境的时候才会展露其真实的面貌，毕竟幻化出的人形躯体不是自己的本体，不能完全的施展祂们的力量。
除此以外要，生物要想获知神明的面孔就是出现在神明祂诞生的前夕，那时候，这个神明的样貌将毫无保留的出现在生物的面前。
注：这里的毫无保留不是说神明没穿衣服，要知道神明诞生于生物的诉求，而生物的诉求里神明的性情、寓意、能力是诉求的第一梯队内容，样貌、穿着风格等是第二梯队内容，若生物诉求的是神明没穿衣服，那就不是诞生神明，而是存粹的意淫了。
[神威]
‘神’天生具有威严，祂们出现在世人面前的躯体通常给人一股厚实的精神体量感。
不过呢，‘神’中也有以美或者萌、骚、肥等等属相而出现（诞生）的‘神明’，后者偶尔还会出现像橘神这类不伦不类的存在，而此类神明‘可能’在兼具威严的时候会自带一点萌的属性。
[神位]
神明的心脏。
一个上面记载着神明诞辰、能力等的物体，神石、神碑、神座的统称。
神位也可视为这个神明的真实躯体，获得神位碎片可以让生物短暂或局部获取、继承这个神明所拥有的能力，但同时他们的身体也将局部或全部被改变。
[神力]
广义上指‘神灵’所拥有的力量。狭义上指神位之中所蕴藏着的属于某一个神明所特有的特殊能力。
[元神]
附着在神位上的神明的魂魄。
[神性]
与神灵有关的力量叫做神性。好比：这人有神性，不好打。这东西上有神性，威力不一般。
[多神职·神战]
神明的诞生必有原因，这个原因也关系着祂们的神职，简单的说就是神明的能力。
好比因生物信仰或憧憬的‘爱与美丽’或者‘剑与美人’等寓意所诞生的神明，祂们就有着多神职和能力。
同时，在上古时期由不识天文地理，不懂元素周期的生物所创生的神明，祂们的能力与后来的神明也存在着本质上的区别。
好比：古代人对于火的认知与现在人对于火的认知不同。
这类神明在历史的洪流中要么早挂了，要么就是虽然自身体量庞大，但能力老旧迫切的需要将自身冗沉繁杂和错误无用的能力方向给更正，以适应新时代的面貌。
由此带来的就是神明之间的战斗——神战。
（举例：古代人认为长手长脚就很牛逼，由这类属相所诞生的神明，虽然祂在漫长的时间中成长为了古神，但体量庞大的祂可能在面对一个新兴的科技与机械类主神的战斗中落败。为啥？因为长手长脚这能力太次了，简直可以被称为鸡肋。所以这个长手长脚能力的古神会迫切的希望自己获得其它神职，无论是转移神职或多神职，无论是通过掠夺或者其它的方式，而这就是神战的开端……）
[神职与地域]
1）神明在职位上存在重叠性，但同一个‘地域内’，不存在两个神职上完全吻合的神明。（在东道引擎的默认设定中，与要塞有所关联的所有城市周边的区域为一个地域，若不存在要塞或城市，以地理结构来划分这个地域范围）
简单的说：
同一个要塞范围的城市内可能存在着一个‘机械与逻辑之神’和一个‘机械之神’，但这个要塞范围的城市内不存在两个‘机械之神’。另一个要塞所属的城市内存在‘机械之神’是被允许的。
2）古神的神职是唯一的，若其被降为旧神，则失去唯一性。
简单的说：
如果有个古神的神职是‘机械之神’，那么这个世界上不允许存在第二个‘机械之神’。若祂在某天一不小心被降为旧神，那么在他成为旧神的期间可能会诞生一个与其神职重叠的新神。若旧神恢复为古神，新神要么因为神职重叠而死亡，要么就要更换神职，若为后者，必须在古神恢复神职之前完成。
[信仰等级]
虔信仰：神官、信徒。盲从、追随某位神灵（不单指神明），同时为神灵的势力服务。
崇信仰：归属、瞻仰。记名、崇拜某位或多位神灵，参加其势力举办的节日、活动。
泛信仰：膜拜、捐赠。尊重、捐献某位或多位神灵，需要神灵帮助的浅信仰生物。
无信仰：无视、厌恶。对神灵毫不在意的生物，但前者偶尔也会做出捐献行为。
[神明与信徒]
神明‘通常’无法真正确认一个信徒是否忠诚或信仰于祂，祂只有在特定的节日、仪式中获悉自己信仰源的增加或减少来判断信徒数量的增减，依靠有限的‘信息’和自我的判断对信徒进行‘分类’。（忠臣、反贼、内奸）
但是祂们通常会包办信仰自己的生物与真神的对话权和梳理这些生物的光的通道，以此来向其祂神明宣誓主权，尽最大可能的避免信徒的流失。
同样的，即便是投入某位神明怀抱的生物也不敢说自己所信仰的神明一定是青睐自己的。具有善良属相的神明还好说，无分善恶和具有邪性属相的神明有的时候可能会为了维持自己在生物社会当中的形象，在表面上会对信仰自己的生物关怀备至，但在背地里又是另外一副嘴脸。
最简单的例子就是在雌性生物的寄托、朝拜中，以‘女性和美丽’为面貌所诞生的女性神明，想要让祂青睐上一个男性信徒这真的很难，但一些男性即便知道结果依然会飞蛾扑火，其一因为祂的美丽，其二可能有些伪娘，其三可能因为祂事业线或者虎躯一震等的光环影响，其四……其实原因会有很多了，再不济难道还不会随便编一个？
而以上说了这么多，其实主要是想说，有的时候与面前巨大的获益相比，神明在背地里把一两个自己喜欢的信徒给出卖掉还真不是啥事。当然，这种事情还是做的越少越好，而通常能让祂们这么做的也只有国家或者一些强大的团体组织了。
泄露一些信徒的位置、故事、状态、接触的人、去过的地方、装备、金钱情况等。
‘如果他/她真的信仰着我爱着我，就该坦然的让我（神明）赚这些‘钱’不是，何况这又不是谋杀，最多也就是把你今天穿的底裤是什么颜色的告诉给了那些肯花钱买你消息的人或组织而已，你看，我依然还是那个很维护着你、青睐着你、爱着你的…神明…啊…’
当然，神明对自己信徒的情报也是很有限的，在自己能够触及的地域中或许比较容易，出了这个范围就困难了，如果真有这么容易，祂们在一些时候也不会这么轻易的被‘信仰自己’的信徒给——卖了。
历史上生物将无间道、离间计等等的计谋用在神明身上的也不在少数。
中计的神明最终输的连底裤都不剩，那是再正常不过的事了。
有信任也有背叛，这是相互的。
[信仰源]
生物的信仰决定了神明所拥有的面貌和能力，它同时也维系着‘神明’的存在性和能力上限，且会随着时间的推移而改变，这就如同千年前生物对物体的认知和千年后的生物对物体的认知的不同。
但即便变化，也不会超出物体的本身框架。
在神明身上最明显的体现就是，最早期的生物在他们有限的认知中，他们认为长手长脚能喷火吐水就代表着一样事物很牛逼了，但这种信仰源下所诞生的神明挂的最早，因为祂们的力量即使由于时间的关系获得了向性上的偏移、改变，也无法超出自身诞生时的基本框架——长手长脚，好吧，最多手脚变长的时候能够顺便弯曲一下，毕竟足够大的质量连光线都能够弯曲不是？
诞生于不懂天文地理，不识三元四能天体属性元素周期的生物所创生的神明，那么无论其再怎么金钟罩铁布衫实际也只有死的不能再死的份。
[神人交易]
详细介绍：（下方有简版介绍）
世界上未知的东西太多，单单就魔灵的种类已经不是任何生物能够统计的过来了。
而生物的团队在击杀魔灵后，不仅需要用数术【三界清算】来沟通伟大的真神，让真神告知各团队包括后勤辅助的人员在内，在此次战斗中实际贡献（输出）的千分比，在这之后，生物们更需要真神来告知其团队所击杀的魔灵价值几何。
特别是后者。
因为生物不可能也没能力知道每只魔灵尸体所蕴含的价值，也更不可能在每一场战斗后都派人手将魔灵的尸体运往城镇，让各生活职业估算魔灵尸体的价值，且这个价值不是一时半会或者甚是生物所无法估值的，所以生物们会用数术【祈神祝】来沟通真神，希望真神能告知生物们面前魔灵的价值几何。
做这件事、施展这个数术的生物，通常是刚刚伤害贡献度最高的团队的队长，当然也可能是个人。（注：若明确已知、无争议某个团队是场中伤害最高的队伍，那么其队长可以先施展【祈神祝】再施展【三界清算】也是允许的，毕竟设定是灵活的）
真神会回应施展数术的生物，但是祂所处的‘高度’（维度）不是生物能够企及的，所以导致祂能获得的生物的诉求不多或者说不够清晰。
这时候，神明就登场了，祂们会帮助生物向真神沟通，让真神更清晰的获知生物的‘意图’，同时通过神明的转述，也一并让真神明白了这种魔灵在当前地区‘可能存在’的价格波动，并以此向生物给出祂的答案。（可能存在：稀有度、是否有市场、是否有条件…）
但是，神明们之所以会参与到这个环节来，是因为施展了【祈神祝】的生物是受其青睐的。
神明们会偏袒信仰和供奉自己，或自己所青睐的生物，为后者在与真神的议价环节中争取更多的操作空间，帮助其抬高或拉低其‘物品’的价值，最终收取‘回扣’——也就是生物在其庙宇（神庙、神教、神殿）的捐赠了。
神明可以‘告知’，但不敢欺瞒真神，因为欺骗真神就是欺骗自己，会受到天谴的。
真神对魔灵尸体（或其它东西）价值的估算公式大体上的可以用：
质量*稀有度*供求=估值
来表达。
其中‘质量’是魔灵尸体的光芒体量，这个体量世间万物都有，但只有真神和亚神能看到，而前者也是以此为标准（基本数值）来帮助生物衡量魔灵的价值的。
‘稀有度’是真神用祂伟大的力量获悉了这种魔灵在当前世界下存在数量、被击杀数量、被击杀难易度、结合各种因素后给出的系数。（0.7、0.9、1.2、1.7、2.2倍……）
注：若魔灵质量为100，修正系数为1.2，在不算供求等其它因素的影响下，估值为：120。
‘供求’是神明告知祂的，并通过祂的考量的。（生物对稀有魔灵的探求欲、市场波动、科研需求、当地人均GDP……）
‘估值’就是真神给生物的祂的答复，以同等价值的黄金、白银、青铜或其它明确市场价值的东西投影在魔灵的尸体上来告知，且这个估值会被单独‘上锁’，在一定时间内物体的所在区域不变、质量不变，那么它的‘估值’也不会改变。（就是这个价，你不要再问我第二遍了）
生物可以在之后的市场买卖中抬高或拉低魔灵尸体的价值或将其材料单独出售，但此时的他却不能否定真神给出的这个‘估值’，因为这是真神给出的答案，否定它就是否定自己，会受到天谴。
最终，生物通过魔灵尸体上真神给出的黄金、白银或青铜的价值（克数、重量…估算），计算出当前魔灵的预估价值，以各单位的伤害贡献比例来分配在场生物的金钱所得。
需要指出的是：
1．生物的团队若对魔灵的伤害不足千分之百（十分之一），那么他的队伍只能领取金钱而不是魔灵的尸体（材料），这份金钱由施展[祈神祝]的队伍（个人）去支付，后者支付了金钱后将获得前者的伤害贡献千分比。
2．真神给出的估值通常远远低于市场的实际价值，因为真神给出的都是‘保底估值’，其次神明也有在其中周旋干预价格，最后越是稀有的魔灵其市价就越高，操作空间就越大，所以估值不等于实际市场价格。
简单介绍：
我、甲、乙三人一起杀死了魔灵，通过数术【三界清算】获悉我造成的伤害比例为：750‰、甲200‰、乙50‰，我是场中对魔灵伤害最高的人。（‰：千分比）
由于我的伤害最高，所以【祈神祝】由我来施展。
通过【祈神祝】，真神获悉的我的诉求，同时青睐我的神明帮我向真神从中周旋，使这只原本市价可卖1000元左右的魔灵尸体（魔核、材料…）的估值被拉低到100元。
通过刚刚的伤害贡献比：
甲将获得这只魔灵材料的十分之二（200‰）。
乙的伤害比例不足十分之一，所以将以金钱来进行补偿，100元的50‰（百分五）就是5元。
而我将支付乙5元钱，并将乙的伤害贡献比（50‰）照单收下，最终比例为：800‰（十分之八），我将获得这只魔灵材料的十分之八。
另注：
若施展【祈神祝】的人并非是对这个魔物伤害最高的个人或队伍的队长，那么真神将会否决他的请求，长幼有序。
[降临]
神明通常都隐遁在光芒之中，在必要的时候可以具现出祂们的身体，此时的祂们属于‘降临状态’，会受到大量东道系伤害下的天道和外道伤害。受到等同的超量伤害。受到少量的属性伤害。
[光芒]
神明能将生物供奉给祂们的物品转化为物品的本源——光芒，特别是由清算攻击下诞生的古硬币。光芒的强盛在一定程度上决定了神明的强大与否，当然，最为关键的是神明所拥有的能力。
神明的体量越大，消耗的光芒越大，但是到了古神级别，除了各类兼职所获得的额外收益外，古神也由国家供奉，若国家都陷入战争或衰败，失去供奉的古神则会被降为旧神，到那时祂们会进入生物的国度与主神争夺生物的供奉。
[古硬币]
生物无法看到自己所拥有的古硬币（因为古硬币是物质，光的物质化。物质吸光，犹如光无法逃逸出黑洞），但可以知道自己所拥有的古硬币的具体数目（生物虽然观测不到黑洞，但知道黑洞的大体位置）。古硬币是清算攻击下诞生的光芒（信息）的深度解析（收集）和挖掘（梳理）货币，或者说是光芒的物质化。
神明可以通过各种方式向生物购得，在各种条件满足的情况下用来向真神（盘古）买官。生物也可以直接用古硬币向真神购买寿元（寿命）。
[星轮]
旧社会的武装，也有人称其为光轮，形状不定。
星轮可以将生物的装备进行以太化改造，以太化后的物体它们依然维持原貌和其的特性，但实际上它们已经变成了一种肉眼所无法捕捉到的以太漂移状态。
这种状态能让这些装备的防御能力大大提高的同时，有了一个因自己质量取值的隐藏属性：耐久度。
最早期的生物没有能力制造武装将装备进行量子化，同样也无法规避刀剑的伤害将其转为钝击伤害，但是生物虽然没有能力，不等于神明没有，而星轮正是旧时期神明手中最好贩卖的商品。
注：武装是将装备进行量子化改造，星轮是将装备以太化改造。后者不具备超量攻击，简单的说就是无法对神明造成常规伤害。
[光的大门]
绝大多数的数术（技能），包括召唤术等的成功施展，其能量都需要通过一个光的通道。
而主神掌管着其活跃地区周边的光的大门，祂们会有选择性的在城市内为生物开启或关闭这扇大门，为的就是防止个别生物在城市内，在祂们管辖的区域进行破坏活动。
特别是皇城之内，关闭了无关生物的光的大门，就可以让那些想要刺杀或针对一国政治人员所展开的行动以失败告终。虽然几乎不存在这样的行为，不说神明在当地时刻天视地听着，单单江湖与军政这两者之间就存在着明确的分界线，泾渭分明，没有势力会傻傻地触碰禁区，引发天人雷霆之怒。
更何况在皇城安全这点上，它不单单是主神的职责，也是古神的职责，这也是后者享受国家为单位礼贡的由来。
以上，也是各国在普世承认神明存在的同时与其相安无事的主要缘由。
生物若想越过当地神明，在其区域自由施展技能，‘常规’的方法有三种：1他去信仰一位邪恶的古神。2他获得古神神座的碎片。3自身的高度达到主宰或更高。
[语言]
东道神话世界下的种族存在多种多样的语言、方言，这些语言、方言都是其文化的产物。
但是对于神灵而言，祂们无需去学习生物多种多样的语言，因为生物用作沟通的语言其本质就是为了传递‘信息’，或者说是‘信息’的交互。
要知道，神灵的存在就是为了梳理‘信息’、交换‘信息’、掌控‘信息’，祂们时刻注视着多元宇宙的信息交互，天视地听，对于生物所创造的语言，祂们天性就会，即便不会，当一种不认识的语言被生物通过各种各样的方式呈现于神灵的面前时——
那一刻，这个神灵便掌握了这门语言。
[信息保价]
对于神明而言，这个世界上的一切事物其实都是由信息组成的。而信息保价就是预先将一份信息复制好，放在另一个地方，当前者损坏或需要时，用拷贝好的信息对此前的信息进行修复。
好比某个富豪害怕自己建筑被毁，买了这个保价，神明为其保证建筑的完整性。或者富豪担心自己的宝物被盗，买了信息保价，而若是被盗，神明则会指引富豪物品的位置。
信息保价在修复方面只用于建筑，用在物品上则是定位。
信息保价不用于生物和消耗性物品等。
信息保价不是用复制好的信息覆盖原有的信息，而是用复制后的信息修复原有的信息。
[邪恶神明]
邪恶神明通常是那些偷税漏税、作恶多端、暗通款曲等的生物所创生、信奉、养活的。这类神明祂们贪婪、无惧、容易被取悦，一切只是礼贡多跟少的问题。
祂们无论是主神或者古神，通常会包办自己信徒与真神的对话权，在对真神保持敬畏的前提条件下，为自己的信徒争取最大的利益空间。
他们时常会‘注视’（并不是用眼睛看，而是收集其使用技能时的信息）着自己所眷顾、青睐的生物，为其梳理光通道中的能量，使其技能拥有更强大的力量，同时诱惑着那些心中存在魔鬼的生物，即便他们有着自己的信仰，最终也如同食髓知味一般，投向祂们的怀抱。
[节日]
神明（这里大多指主神）会指定一个时间，好比其诞生之日、丰收日、节气日等，生活、活跃在这周边的信徒在每年或每月的这一天会前往神教做仪式、祈祷。
祂们有的时候会从仪式中收获自身向性（能力）上的偏移，有好有坏，但通常都是好的。
祂们有时也会举办各种活动，来吸引生物加入祂们的势力。
[主神庇护]
主神会庇护那些在自己地域范围内的信仰、信奉和对自己做出捐赠行为的生物，帮助他们代为向真神议价、梳理能量、提供生物其所在玄界的局部视野（迷你地图）于其意识海内，同时使生物在当地免遭盗窃、欺压和一些政治势力之外好比世家豪门的阴谋针对，天视地听，所以若生物决定在一个地方安家或者需要临时的庇护，通常去信仰、讨好一位主神会比较好。
[古神庇护]
向古神捐赠会得到古神的庇护，祂会为那些远走他乡的生物代为向真神讨价议价、梳理能量、提供生物其所在玄界的局部视野（迷你地图）于其意识海内。若此生物已有自己所信奉、信仰的主神，那么此权利古神会有期限的为其保留。
[无神明庇护]
无信仰的生物会在与真神的对话中失去话语权，丧失许多利益。无信仰的生物若无向古神或主神捐赠过，则无法在与真神的议价环节获得讨价还价的能力。
生物很难做到无信仰，因为越是接触过这些‘伟大’的所在，就越是有一股难言的敬畏感，但生物又很难做到不去接触神明，那样不仅显得格格不入，也会使自己获取力量的渠道变得更少。
所以无信仰属于极少数派。
[神明市场]
神明通常会都开设一间藏品馆，将祂们获得的一些比较稀有的物品留下，以期向有需要它的生物来换取更高价值的东西。
有钱都好说，都是货品，没钱想进去都难，都是藏品，就这么简单。
这个‘藏馆’它同样还贩售一些受此神明祝福过的装备。
这些神明市场通常开在神明自己属地的庙宇内，偶尔当祂们在第十二号神迹‘遥远国度’举办活动时，也会将其开在活动区域之中供生物购买，毕竟受到神明推荐进入活动区域的生物，他们多少都拥有一定的能力，这其中就包括金钱能力。
[神殿]
城和镇除了当地的神教（主神）之外，都会设立神殿。
神殿通常由主殿和神坛组成，主殿之中又有正殿和偏殿。
生物若是某位古神的信徒直接进正殿，因为神殿其实是古神的专利。
生物若无信仰、信仰主神、寻求古神帮助的，进偏殿。
（古神信徒进正殿，其它一律进偏殿）
生物需在神殿门口处购买火折子、三根香、一碗无根水和一张符纸后进入主殿内的正殿或偏殿，在殿内的无名石前，用火折子点燃三根香烛插在烛台上，并将自己准备献上的贡品放在火盆（火坑、毛毯…）上（若是金钱，则有捐款箱），在每根香的烟雾中会有一定概率降临一位古神。
这个概率取决于神明对生物的感官和生物的礼贡多少，无信仰的生物需要多准备贡品，当然已有信仰的生物可以什么都不需要，必定受到自己所信仰的古神、主神的接见，因为他们的身上会被各自的神明标记，当进入神殿时会自动触发标记。
非信徒的生物在神殿里只会见到古神，见到主神只有一种情况，就是生物是某位主神的信徒，且必须是在偏殿接见。
若有古神投影降临，此时生物可以向古神提出自己的要求，并与古神讨价还价，若与这位古神不成，那还有两根香的机会。当然，生物也可以在香上写上古神的名号，但这位古神不一定会见生物。
若烧完三根香没有古神降临，这时候，生物则需要将无根水浇在烛台之上，以示对话结束，生物收走贡品。
若是生物与三位古神的交易都不成功，依然照做浇水走人，但一周以内都不会有古神接见他，古神对他的印象下降，若下次再如此，一个月以后才能获得古神的接见。
反之也一样，生物将得到古神的青睐。
神明都不是以本体降临的，都是投影，依自身能力和面貌等的不同，有不同的投影方式，祂们能够同时与多个地方的多个生物对话，天视地听，若对话（交易）成功，那么生物将符纸用火折子点燃，丢入火盆内便可，神明则会在火焰中（光芒中），将一切礼贡收走。
在这之后，古神会指示生物走出主殿，前往哪个神坛，当生物踏入时，神坛的大门便会一扇扇打开，光芒之中会有古神的分身在那等待着生物，生物此时取出装备（或有其它的要求），让古神帮忙锻造。
但也要小心，有些邪神，祂们经常会收了钱而不去办事的。
【神子】
神明无分性别类型都可以孕育神子，孕育方式既可以是自我孕育，也可以是多位神明之间的躯体结合，亦或者是祂们元神之间的信息交互，当然与异性生物结合也是可以的，方式之多无奇不有，好比一个脚印让生物怀孕这样的事也是出现过的。
但事实是，神明很少会孕育神子。
这里有两个主要原因：
一、神子的诞生即意味着诞生祂的神明的光芒体量被分割。
二、神明诞生于生物的诉求，生物对神明的主观诉求中通常可不包含‘这是个会生小孩的神明’，这种诉求是所有可能性中最不可能出现的，要知道生物可能诉求有那么一个能帮助生物提高受孕几率的神明，但却不会去诉求神明去怀孕，因为先有神明后有神子，好比没见过熊猫的人，自然不会先去期待熊猫生孩子的过程而忽略了熊猫本身。而神明是生物诉求的回应，生物都没想过这神明会生小孩，那由这些生物诉求中诞生的神明自然也从没想过神子这码事，或者更准确的说即便每个神明都有自己的想法，但关于孕育神子这种事情是祂们通常都不会去想，从本能上被忽略的。
神明孕育神子通常是其神威震慑宇内或达成了生物对祂的期许，其下信徒心中都期望神子降生的时候，受到信仰源感染的神明此时才会有孕育神子的‘想法’。
是的，神明想生孩子不是因为祂自己想生，而是信仰祂的生物想让祂生孩子……
而这些生物们在这个时候通常会联系上另一帮（或更多）神明的信徒，双方（多方）达成一致，让两个（多个）神明‘在一起’……（很污吧，我觉得各国的上古神话比我的更污……）
历史上也有不少是神子是神明和生物所生，这是因为古人冥顽不化，觉得族内的某某某是什么转世、什么星什么神，他们认为只有他们的神明才配的上他/她，或者他/她才配的上他们的神明。
古人嘛，你懂得，父母之命媒妁之言，更何况这人也许还是全村的希望呢？
神子若完全由一位或两位或多位神明所生，那祂属于属神。
神子若是神明与生物（也可能是多位生物…）所生，那祂属于半神。
神子在性质上属于：仪式神（属神）和凡人（半神）。
[属神]
属神在降生时将局部继承诞生祂的神明的能力和少许的职责，这些能力和职责可能会有一些偏向性，简单的说就是不同的地方。
属神日常所做的事情就是协助其父神或母神完成祂们的‘工作’，在庙宇活动中主持仪式，在神明聚会或举办的大型活动中打打下手，毕竟在大的场合中，很多事情神明是不方便自己出面的，交给属神更好。
属神在体量达到新神的时候可以脱离其父神/母神的庇护，独立门户，能力开始受到信奉祂生物信仰源的偏移，但很少会有属神会这么做。
不少的主神在成为古神之后，会将自己的庙宇交给自己的属神，这也是属神一种自立门户的方式。
属神在拥有了足够的信仰后，正式成为一位主神，其没有新神的跨度。
属神的叶子生长在神树的树藤上。
[半神]
半神属于拥有少量神性的生物，神明的能力将通过天赋的方式遗传给他们，而半神们则可以此天赋开创一个新职业，广收门徒，在有一定资本后成为一股新兴的势力。
但需要说明的是，很多半神的天赋其实都很一般，且不适合运用于战斗中。
首先是因为神明中有很多或者准确的说是众多并不是以战斗而诞生的神明，其次即便是战斗类型的神明，祂的半神后代未必就一定能遗传其战斗天赋。
不过不可否认的是，半神的各项成长性和抗性都比一般生物要来的强，且他们依然属于碳基生命。
半神的叶子长在神树的树枝上。
【仙】
生物若获得了神明的神位，那么他可以获取其中的力量为自己所用。
由此晋升为神的生物，被称之为：仙。
仙在性质上属于：游神。
[神仙]
也称为：日游神。
生物从神位中获取神力的同时由可能会被其神位所附带的职责所‘绑架’，成为一个局部继承其本职（原神位的神所拥有的职务）的新的神明，这类神明被称之为——神仙。
成为神仙的生物其自我意识和思维会被神位的力量碎片化，同时会有无数的声音回荡在其脑海中对其进行‘洗脑’，在经过漫长的时间最终从神仙的范畴中跨入神明的领域，开始完全以神明的形式风格去考量一切，失去作为生物时期的情感。
神仙的职责不一定与其吸收的神位的职责完全对应，这首先得看生物一共从多少个神位或其碎片上获取了神力，其次对每个神位碎片的吸收方式和转化效率如何，并结合其自身的能力向性，才最终决定着祂的职责范畴。
神仙拥有神位——拥有自己的职责。
[散仙]
也称为：夜游神。
生物从神位中获取神力，但没有被其职责所‘绑架’，属于自由神，这类自由神被称之为——散仙。
散仙虽然有着等同于神明的无尽生命，但却没有神明所肩负的责任，祂们可以说是属于神明之中爽歪歪的那类神，可也因此受到了神明们的排挤，同时也是生物们最喜欢狩猎的拥有神力的‘神’。
散仙一般有着高于新神却低于主神的力量，之所以如此，是因为主神有着祂的信徒，而散仙没有。
散仙通过神明的神位吸收神力使自身的力量得到提高，但成为散仙的祂们不会被神位的职责所绑架，除非散仙自身实力太弱神位力量太强或者祂们主动接纳神位的职责。
散仙没有神位——没有自己的职责。
【其它】
[1]
若生物获得了神明的神位，那么他可以获取其中的力量为自己所用。
获取的方式有很多种，这之中最简单的方法就是直接吸收它的能量，但这种方式也最容易被神位所附带的职责所绑架，成为继承其本职的新神明，更准确的说是被神位职责所绑架的傀儡神明。
神明在世时的等级越高光芒体量越大，其神位的‘绑架’能力越强，而生物的等级越高，生辰八字的光芒体量越大，被‘绑架’的概率就越低。
但通常情况下，生物几乎无法获得完整的神位，而只是它的碎片。
生物可以将神位的碎片局部或完全植入自己的身体。
前者生物将获得临时的神力加持，依据其神位所属神明的能力，生物将短暂的获得神明的部分能力，这种做法也将消耗神位碎片的光芒体量。
后者生物的身体将缓慢地被改造、强化，但意识也容易被神位所附带的职责侵蚀、扭曲。
最安全的做法通常是阵法或仪式，前者需要繁杂的材料且吸收能量的过程耗时很长，后者可能再次和神位或其碎片之中的神明的意识产生交锋。
生物要想从自身的碳基生命转化为神明的量子生命，那是非常非常困难的。
至少不是一位古神的神座就能够完事。
但也不可否认，成为一位不存在职责的量子生命，这个诱惑非常之巨大，但若被神位的职责所绑架，那也非常痛苦。
生物社会之中，存在着一些特殊的职业，好比：神明猎人。
这类职业可以说是专门以捕猎神明而存在的，但这不代表其对神明有非常高的伤害加成，而是这些职业可能具有免疫‘某些领域’的神位的职责绑架能力，并能够在时机成熟时将自己转化为数字或量子生命。
[2]
东道神话世界下，凡是生物，都存在着属于它的生辰八字。
生辰八字存在于生物的意识海之中，所以无意识的生物也就没有钥匙，是无法打开这扇另一个维度的大门，进入另一个以生物的元婴为视野的‘视界世界’的。
但即便有意识的生物，要想进入这扇大门之后，也是需要特殊的技巧的，所以通常东道世界下，能够挖掘自身生辰八字并加以利用的，只有拥有智慧的生物，这其中就包括了高能级的魔灵和神灵。
神灵由于其树叶生长在神树的树藤上，所以神明的生辰八字的‘视界’不在生物的维度了。
意思就是说：神灵也存在生辰八字和八字下的排行榜，但与生物的榜单不在同一个维度上。生物无法看到神灵的榜单，神灵却可以看到生物的——因为树藤可以爬到树叶旁。
但神灵不可以告诉生物祂们世界里的排行榜单，因为谈论神灵的名字（真名）不仅是一种忌讳，同时也会让对方获悉在某个地方有某位神灵提到过祂的伟名。
生物虽然无法看到这个排行榜，但在一个大前提的情况下，生物可以通过各个渠道，好比媒体、圈子、书籍等，获知在什么地方有什么神灵且祂在该地区或该能星上大概的排名。
