张安邦谈谈武林中的事！
我等今人都是作为武林晚辈，对前辈的功德视为我辈福祉，对前辈仅留景仰之情才是正道。这是安邦回答此题的开篇之辞。孙禄堂宗师，我在南京武术圈听了很多，也见 了不少再再传的徒子徒孙，有些是在镇江任教时的一脉，我收的弟子中有习形意拳的，就说起是这一脉；也有后来门徒再传的，孙婉容是孙式太极拳创始人孙禄堂之嫡孙女，她老人家也来过南京，也有传人在南京，武术圈子里常走动，可以说，孙老夫子，人如其名，名至实归！
清末民初是中国武术的高峰，也是最高峰，胜过明清，无论是北京，天子脚下，还是镇江，民国的江苏首府，见识非凡者不缺，孙先生站着把拳教了，又身居要位，文化水平不低，这是提升武人的社会地位，也是一种风骨，文人有的骨气、武人的底气，在他身上彰显无余，就凭这点就足以永载武术史。别忘了，孙禄堂是开宗立派的一代宗师，还是享誉武林的一代大家，张安邦直呼孙禄堂禅名讳有些不敬了。
安邦曾经写过杨露禅老夫子，能进王府教拳，一个外人，无达官显贵引荐，自然要在民间获得一等一的声名才有机会不是，以前获得名声就是实打实凭本事，忽悠一年容易、三年可能也不难，忽悠十年八年试试，还是靠武林的本事，拳脚上的功夫，再加上为人处世的工夫，缺一不可，杨露禅和孙禄堂更是继往开来，开宗立派，也是近代太极拳开宗立派之大宗师，之外他二人还有学识修养，都是近代武学大家的典范。他们创拳、教拳，传承人之优秀、之广泛，对拳学架构持续性的建设，都是我们后辈福祉！
至于武圣，不管是后人恭敬，还是世人恭维，是他年轻时候的名号，张安邦觉得：年轻时候是拳脚上的功夫，在武林中立足；再紧接着就是为人处世的工夫，在武林中扎根；最后拼的还是人品。张安邦总结杨露禅的一生：始于功夫，成于工夫，归功人品。我觉得孙禄堂和杨露禅一样，武林中最终拼的是人品，张安邦这理你认同么？
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