任何一个社会想正常运转，都必须要有一个基本的秩序，而传统中国是熟人社会，熟人社会的基石是家庭，所以传统社会的社会秩序就是建立在父子、夫妻这两个组成家庭的人伦关系上的
所以传统社会的孝本身就具有维系社会秩序的意义，所以传统社会的孝本身就和社会秩序联系在了一起。
而当下的中国已经是一个高流动、半陌生人的现代社会了，而现代社会强调的是个人价值，所以当下的中国社会基石是建立在个人权利保护之上的，为了保护个人权利，需要国家，但国家对个人又太过强大，所以就需要舆论以及各种小共同体进行额外的保护来平衡国家的压力。而家在当下的中国，能否视为一个小共同体，可能还要看流动性的高低了
所以今天的孝已经没有了社会治理的意义，而是回归了亲情上的、人伦上的关爱与照顾。
此其一也。
在儒学的理念中，从来没有单方面的义务，而且从来都是上位者、先进者、达者垂范在前的，所谓的君君臣臣、父父子子都是君先有君的样子、父先有父的样子，然后臣、子景从，所以今天的孝也同样是如此，即回归父慈子孝，既然是个人权利彰显的时代了，那父自也要体谅子、尊重子，子也自然要孝、要照顾父。
至于谁多谁少、谁先谁后的，乃家务事耳，不管如何，维系双方的是亲情、是彼此的体谅，这才是最重要的
