郑义门的衰落是必然的。因为它的诞生和发展，都是不符合历史、经济、社会发展规律，是倒退的。经济上的公有制、计划经济体制；政治上的高度集权统治。你见过任何一个这样的组织能在历史上长久的吗？你愿意成为这样的组织成员，让它在历史上长久吗？如果，你没见过，你不愿意，那它越早衰落越好。
郑义门累世同居，族籍千人，家庭中凛如公府，还有十卷、182条的《郑氏家范》，构成了典型的公有产权、计划经济体制、宗族集权式管理模式。这种经济模式，产权不清，生产积极性不高，效率低下。就像计划经济时代、像国有企业一样，郑义门就算享受着国家的税收、徭役优惠，其物质生产还是不可避免地走向了衰落，直到要靠补贴过活。《明史·刘实列传》记载，刘实曾任金华府通判，以勤政爱民著称。如果从字面上看，刘实的先进事迹不多，也没有什么特别值得称道的。但他向朝廷上报“义门郑氏族大，不能自给，又买马出丁，供山西邮传，困甚，亦以实言获免。”在一片高歌下，揭露这虚假的繁荣，功劳和勇气就堪比彭德怀在庐山会议上以万言书职责大跃进运动了。
在日常生活上，大家族的存续，必有严格的族规、家法。这些族规家法严重限制了核心家庭、家族成员的经济自由、思想自由、个人权力自由。成为封建专制统治基础上，压在家族成员身上的另一座大山。吕思勉先生评价魏晋大族时就说，“子弟率教之谨，最为拘墟之士所艳称。然如是，则身居其间者，将绝少自由，于才性之发扬，所损实巨。此等大族，抟结之始，必以生计之互相依倚为之因。此盖一时事势使然。久之，事势改变，大族生利之力虽强，终不如一切与全社会相依，而更扩其分工协力之范围为得计矣。此其所以终于离析欤？”南开大学教授冯尔康在《去古人的庭院散步》一书，“浦江义门郑氏的家庭生活”篇中说得更清楚，“在这种家庭里人们的生活是不会幸福美满的。郑濂之辈的倡导者，不足称道。”
