把问题归咎于主义之争，简直不要太方便。
曼尼普尔骚乱的事情，历史渊源太长了，根子上其实是土客之争，而非宗教矛盾。
再说之前，先说一下两个背景。
第一个背景，表列种姓（SC）和表列部落（ST）。
这个分法是英国人划定的，印度在独立后，为了保证SC和ST的基本权利，在地方都会设有保留席位。比如，设立选区时，保留一定数量的SC和ST选区。在政府公务员中，保留一定比例的SC和ST职位。一般说来，越是偏远地区和落后地区，这种比例就越高。问题是，这种划分很粗糙。举个例子来说，大杂居，小聚居的地方，在全国范围内占少数的群体，会在某个地方占优势地位，而人口更少的群体更弱势。这事儿就面临这么个情况。
第二个背景，曼尼普尔的社会情况。
曼尼普尔这个地方是非常封闭的。本身处于中印缅之间，到处是山。而曼尼普尔这块是最核心的一大块。而在这个山区中，又夹了一小块山谷盆地（英帕尔盆地）。
河谷盆地住的是梅泰人（meitei），占多数，而河谷之外90%的地区是山区部落民，主要是那加人（naga）和库基人（kuki）。Naga这个词，意思其实是tribe，部落的意思。Naga范围很广，印缅地区的山区，都可以看做是naga，因此，这里有泛那加独立运动，意图建立一个横跨印缅的那加国。现在被看做是那加人的群体，分布在印缅山区，两国都有，而且很多地方都不设防，边民互相往来。
当年英国人来的时候给这个带来了三样东西，一个是宗教，一个是种植园，一个是山民和谷民分开的法律。
英国传教士在山区传教，山民和部落民都逐渐信了基督教。另一方面，英国人在印东北种茶，一是从印度本土引入低种姓，而低种姓大部分信印度教，少部分信伊斯兰教。比如在阿萨姆邦，19世纪后主流宗教转印度教了，而曼尼普尔比较偏远，去的印度人并不多，主要是奴役当地人种，逐渐转了印度教。这就是为什么谷民信印度教，山民信基督教。
由于传统封闭的社会被打破，山民和部落民、部落民之间的矛盾多了起来，核心就是种植园的扩张，把很多原属于那加人和库基人的土地抢了。之后，英国人暂缓种植园的扩张，然后立法把山区封起来，山民和谷民不相往来，暂时压住了矛盾。
1944年日本人不是打来吗？还打到了英帕尔盆地。虽然日本人很快就退了，但是当地人第一次知道，原来还能独立建国啊。之后，当地就开始兴起各种独立思潮。但距离1947年大限很近了，根本无法形成政治动量，这给以后的各种反抗武装的崛起埋下伏笔。
印度后来不是独立了吗？山民和谷民可以自由交流了。为了彰显印度对落后族群的照顾，公布法律，根据SC和ST制定各种优惠政策。像曼尼普尔这鬼地方，SC很少，大部分是ST。当地人口比例，谷民和山民大约是2/1，ST在各种公职单位中一般也有1/3的比例。
但是，定义谁是ST呢？谁来享受优惠政策呢？
曼尼普尔在全印范围内算边远地区，山上的那加人和库基人算ST，这个没疑问。
但是从全印范围来看，梅泰人占比很小，同时也是落后，很多族群也是部落民和山民啊。因此，从一开始，梅泰人就不怎么满意只有库基人和和那加人被列为ST。
背景说完了，说这个骚乱。这事儿的直接起因是当地一所学校在招聘时，十几年没按照固定的ST比例招人，大部分名额都是公开招聘上岗。而谷民经济条件更好，受教育水平更高，应聘能力更强，占了很多ST的名额。
当地由山民组成的一个学生组织很不满，给了4月初的一个期限，要求该学校必须按照ST的名额分配，不然就罢课。当地占主流的梅泰人没惯着，你说你是ST，我还是ST呢。然后游行示威，开始推将梅泰人列为ST的法案。梅泰人推ST的事情爆发后，那加人和库基人也没闲着，一样游行反对。
而曼邦当地政府在干什么呢？曼邦虽然是印人党控制的邦，但是实权掌握在当地世家大族手中，别看着今天是印人党，昨天还是国大党呢。当地选举看族群。梅泰人虽然聚集在谷地，但是人多，划分到的选区也多，60个选区中，有40个在谷地。曼邦CM 叫Biren Singh就是梅泰人。
Biren Singh在这个时候干了什么事儿呢？他说，曼邦当地很严重的毒品问题都是缅甸移民带来的，要继续在曼邦打击毒品问题，因此，把当地几十个村庄列为非法定居点，说要清除曼邦的罂粟种植。
缅甸移民？这不是对着那加人/库基人指桑骂槐吗？而且，曼邦的罂粟种植都是在山区，也就是那加人和库基人的地方。这根本不是解决矛盾，而是激化矛盾，也难怪抗议者说，要反对CM的暴论。就连曼邦当地的印人党主席都说，CM的发言很不妥，这是反印人党吗？
为什么biren singh 的话会深受梅泰人支持呢？因为他还说，曼邦的梅泰人从建国时的2/3，降低到现在的1/2多一点，山民的人口增长太快了，超出了自然增长，很大程度上是因为缅甸的非法移民来到山区定居。这就挑动了梅泰人在曼邦政治文化主导地位减弱的担忧。
其实biren singh想干什么呢？想拿那加人和库基人的土地。
当地的那加人和库基人，现在非常担心印人党像2019年废除保护克什米尔特殊政治地位的宪法370一样，把保护曼尼普尔山民和部落民的宪法371C废掉。371C规定，非部落民购买山民和部落民的土地，需要当地山民组成的委员会同意，基本上否决了非部落民购买土地的可能性，和370如出一辙。
为什么会有这个担心？因为曼邦的CM要准备在当地搞一些经济发展项目。像上个月有条新闻，要在英帕尔山谷区北部建设一个IT研发中心。当地人说，支持建设IT中心，但不要占用我们的土地。土地购入成本高，所以，要占靠近山区相对廉价的土地。
因为之前biren singh就说，曼邦的山民可以在英帕尔平原自由的购入土地，而英帕尔平原的人却不能购买山区的地。梅泰人的社会文化空间，就这么逐渐被压缩。
这明显是在胡说八道嘛。一般来说，山区比平原更穷好不好。解除了这个保护规定，山民的地都会被各种借口征用没了。
在5月3号那加人和库基人联合起来大规模抗议的时候，biren singh意识到自己闯祸了，当天就开始向印度联邦政府求援，要求立马空运3个营的BSF部队过来，要不惜一切代价压住。因为，自1944年日本人来的时候，当地人就开始拿枪了，再加上80年代末和90年代初时，缅共放弃抵抗之后，更多武器通过边境流入那加兰、曼尼普尔、梅加拉亚这些地方，民间的武装程度一直都很高。老同志一个大意，说不定小命就闪没了。于是，也就有了这几天的伤亡事件。
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我觉得吧，国内对印度的了解一直都比较浅，不过实在没想到这么浅。我从上月初就开始关注这事儿，曼邦的很多矛盾都是历史上留下来的，各部落群体之间的矛盾纷繁复杂，梳理起来非常麻烦，已经很努力的简化描述这次事件，不是很明白知乎这个操作是啥？难道要我把链接都列出来？爱信不信吧。
