一首废话式的《五环之歌》，唱的是北漂一族和城市新移民的生活。在北京15条地铁线的一百多个站点间，每个早晨有1000万人，挤在这密闭的空间里奔向目的地；在地面上，无数人在公交车或私家车里，忍受拥堵，祈祷能按时上班。
身体正在被挤压。人们无力阻止城市扩张，无法改变不甚合理的城市规划，无法突破愈加固化的社会阶层。相反，这些弊病带来的附加问题，却需要普通人承担。
所以，《五环之歌》是一曲弱者的解构与反抗。美国学者斯科特通过观察马来西亚农民的抗争形式，在《弱者的武器》写到，由于缺乏常规的公平博弈规则，心怀不满的弱势群体利用心照不宣的理解，和非正式的网络进行低姿态的反抗，以避免公开反抗的集体风险。从这种角度来看，无论是书中农民的小偷小摸、散布谣言，还是古代民间传唱的政治民谣和现代的手机段子，都可以视作“弱者的武器”。
《五环之歌》也是如此，用无聊解构意义，用看似无厘头的废话来对抗主流话语体系，这种无风险和低姿态的方式，迎合了人们潜意识里的对抗情绪。就像歌词的最后一句“修到七环怎么办”，也只能回答“你比五环多两环”，这种表达正是对社会现实的无能无力。
《五环之歌》成不了北京市市歌，但我们应该从中看到文艺作品的创作和传播规律。宣传正能量并没有错，但这并不等于漠视现实问题，一味唱高调，只能让人反感
摘自凤凰评论
