“鹰的重生“其实是个起源自中东的基督教寓言故事，结果在上世纪末被改头换面，成了“励志故事”。
“鹰的重生“最早见于《圣经·诗篇103》：
这据说是大卫王晚年创作的诗歌，赞美耶和华恩惠慈爱，但是没有具体解释“鹰”是如何“返老还童“的。
《博物学者》（Physiologus）是一本2世纪左右，由亚历山大港的不知名作者创作的希腊文说教文本。在这本书里，作者每描述一种动物后，会讲一件有关动物的轶事传说，由此衍生出动物的道德和其象征的品质。
其中，《博物学者》是如此描述“鹰”的：
而到了公元4世纪，基督教主教——萨拉米斯的埃皮法尼乌斯，在创作驳斥异端的著作《帕那里昂》（Panarion）时，在引用《博物学者》的基础上，如此扩写道：
很明显，现在流传的《鹰的重生》中，那个莫名其妙的“喙击打岩石，直到其完全脱落”，肯定是直接源自于埃皮法尼乌斯版本的基督教寓言故事。
耶稣会意大利传教士艾儒略，在远渡重洋来到明朝后，曾经在1623年根据庞迪我和熊三拔所著的底本，编译了地理学书籍《职方外纪》，其中第三卷《利未亚总说》中有如此记载：
“亚既剌”便是拉丁文中的“Aquila“，也就是“鹰”的意思。
作为新时代的传教士，无论耶稣会的传教士们是否相信日心说，总之，他们都知道太阳和地球距离之远，远远超过上千个地球半径——太阳可不是老鹰高飞便能靠近的。显然，《博物学者》里想当然的寓言，早就已经过时了。
《职方外纪》的记载应该是源于埃皮法尼乌斯版本的动物寓言故事。不过，“折断鸟喙、盯着太阳看，以获得重生”确实有点扯，所以传教士们也就没有编译——否则，早在400年前，明朝先民就会品鉴到这个远古版本的心灵老鹰汤了……
不过，作为文学题材，“鹰的重生”还是时不时会被提及，比如说从16世纪英国诗人埃德蒙·斯宾塞的史诗《仙后》，到19世纪苏格兰哲学家托马斯·卡莱尔的《旧衣新裁》（Sartor Resartus），等等，都曾经以引用过“鹰在岩石上折断鸟喙”的意象。
至于现在我们看到的拔掉爪子和羽毛，不吃不喝五个月的《鹰的重生》版本的作者，很明显是熟知基督教寓言故事，加之这个故事往往和成功学案例有关系，因此作者很可能是个嘴上没有把门的“励志演讲人”：
尽管目前我尚未查清故事起源，但可以确定，早在1998年6月，江子君编著、中国国际广播出版社出版的《思维革命》一书中就已经有了中文版本：
从“鹰的寿命可达70年”这一说法来看，这个故事确实是90年代的作品。
因为上世纪80年代，“吉尼斯世界纪录”否定鹦鹉，确定“安第斯神鹫”是世界上最长寿的鸟类。
世界记录组织判定的依据是，莫斯科动物园饲养的一只安第斯神鹫，在1964年去世时至少活了72岁；巴黎动物园饲养的一只安第斯神鹫，在1973年去世时至少活了71岁。[1]
“安第斯神鹫”是鹰形目的动物，英语中也常常被误简称为“eagle”，因此《鹰的重生》的作者很明显耍了个心眼，把大部分活不到40岁的老鹰和“安第斯神鹫”混作一谈。
然后由于“安第斯神鹫”一脸囧样，形象太差，因此，文章或者视频的配图，往往都是白头海雕或者是金雕之类代打：
但是这两种动物一般寿命也就只有20多岁，最长寿记录分别只有38岁和46岁——确实在40岁的时候，这些老鹰大限到了，必需轮回重生，才能再活30年，然后再轮回重生……
