微子《周书 · 武成》记载
甲子昧爽 · 受率其旅若林 · 会于牧野 · 罔有敌于我师
前徒倒戈 · 攻以后于北 · 血流漂杵
微子时为周王室左史
他用六句话就精准的记载了一场千年大战
可惜三千多年来鲜有人读懂
毛亨《毛诗序》记载《周公与小成王简书》
保佑命你 · 搏伐大商 · 殷商师旅 · 列阵如林
誓师牧野 · 惟我周兴 · 上帝监临 · 万众一心
牧野洋洋 · 战车煌煌 · 驷马嘭嘭 · 太师尚父
时如鹰扬 · 护驾武王 · 搏伐大商 · 一朝清明
武王伐商名不正言不顺
因为他并非文王长子
文王太师命女婿车载爷尸姬诵
以文王的名义伐商
姬诵可是文王长孙啊
而“孙为爷尸”上下五千年不变
三代人上战场搏伐大商
孤注一掷以命相搏啊
不“血流漂杵”那才真的是扯淡
董儒这一政治核心理念经汉武大帝批准后
奠定了儒学在中国的国家意识形态之地位
好不容易把前帝崇信的道学打翻在地
获得了绝对话语权
汉腐儒篡改、杜撰国学（周学）经典就明目张胆了
万章《孟子》记载
尽信《书》则不如无《书》
以至仁伐不仁 · 而何其血之流杵
汉腐儒拉孔孟来代其腐言
不过就是拉大旗作虎皮以示权威性而已
本应由左史子微来主持“战前占卜”
为何改由右史姬利来主持呢
周公人文关怀也
毕竟灭商是灭其表弟微子的宗国呀
所以才有《利簋》现世
姬利为周王室右史
其父姬檀为周王室“装甲兵总监”
死于战前还是战中无考
夏商周断代工程组断定牧野之战
是1046年1月20日结束
这与《利簋铭文》不符
无法理解专家们的专业水平到底是什么
商周牧野血拼之前
小周邦已攻陷“殷商四国”
即管国、霍国、蔡国和康国
也就是“拱卫朝歌东西南北之京畿四国”
对朝歌已形成四面合围之势
著名的“康侯簋”记载的是周公东征之事
康国即康姓宗祖国而为夏商古国
若无“三监叛乱”
康、管、霍三国在周初也不会合并为卫
一、会于牧野
夏商周三古为“城邦制”
城外一环称“郊”为农业区
城外二环称“牧”为牧业区
城外三环称“野”为狩猎区
太公首先占据“牧”与“野”的接合部
就已给了商纣王要命的一击
因为朝歌城内车库中千乘战车没了“发动机”
当小周邦三百多辆战车冲击时
即使“殷商师旅·列阵如林”也抵挡不住
二、前徒倒戈
所谓“前徒倒戈”不是“奴隶倒戈一击”
中国多数民族是由“联合酋长制”进入“封建分封制”
没经历什么“奴隶制社会”
武王前军巴师勇锐与之短兵相接
即贴身肉搏战而藤盾短剑胜于长戈长矛
殷商师旅近三米的长戈长矛不倒才怪
三、攻以后于北
四、血流漂杵
来源：知乎
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