前面的金色线条勾勒出来的，从黑暗中向自己跳跃而来的春水，本来压迫感是给足了的，
结果等他现出原形的时候，却又变得特别喜感来着：
这一次春水放出来的金配黑的卍解，有一点出乎大家之前的预料。因为在原先的黑白漫中，春水的卍解看上去非常阴冷。就算是彩漫，也是采用的青白蓝的冷色调。
不知道大家喜欢哪一版的画面：
但其实这样的金色背景，还是蛮考究的，因为日本的艺伎表演背后的“背景板”，就大多都以金色为主。因为艺伎是室内表演，光线貌似都不太好，金色的背景能起到聚光板的作用。其上所绘的，也常以松树为主。
类似的图片随便一搜就能搜到很多。而且这种黑金配的风格在日本用的很多，至少在电影里很容易看到。这也算是日本的特色。
而日本的《阴翳礼赞》里就有这样的一段话：
可能现在的血战之所以要把背景弄的那么暗，可能也是有意想要弄，一种类似于泥金画的动画风格。
类似的泥金画或是黑配金的作品，我们中国也不是没有，松树也同样是我国常见的绘画对象。
但你一看就能看出中日在艺术风格上的区别出来，这松树一出便知道与前面几张图的松树绝然不同：
但不管怎么说，这背景出现在动画里，那画面看着的确舒服。
截屏即壁纸：
而春水向X介绍，说自己的卍解会让人感觉到绝望。
遵循“卍解是人物内心的表现”这一原则，那春水的内心又何尝不是寂寞而绝望的呢？
其实春水已经比活着的其他人都老了，但他还在玩着孩童的游戏，还在穿着几百年以前就死掉的人的衣服。他把自己的情感寄托给了过去，留给现在的，是一片心死的绝望。但对于领袖来说，这种心理却有其合理性和必要性。在此引用于朝阳的一段话：
卍解的最后，是断鱼渊和那个斩杀线。
这俩是大家都认为表现力不如漫画的：
有一说一，动画的这个斩杀线，让我看上去，就好像看到一只吸了血的蚊子被一巴掌拍到墙上然后顺势擦了一下结果越擦越脏的感觉.........
在春水开启游戏战斗之后，发现七绪跟过来，就马上在找借口支开她。这个时候春水应该不会预料到，这个敌人是就算自己开卍解也搞不定的敌人。
而此时七绪的发言是有点暧昧的：
但更暧昧的是春水后面又接了句：
其实就是绕着弯的说七绪对他说的话，变得有些黄了。
后面春水解说规则的时候提到，孩童游戏可怕的是不知道什么时候开始什么游戏，也不知道什么时候结束什么游戏，只能玩到死。
但其实真正只能玩到死的，是春水的卍解。而且春水说这些话的时候，地上出现的正是他的斩魄刀“花酱”小时候的样子,而他的“花酱”又只有在卍解的时候才会出现.。。。
所以这句话其实也可以转化成：所谓爱情，可怕的是不知道什么时候开始什么，也不知道什么时候结束，只能爱到死。
而且后面花酱还有提到，“我们不是起誓过吗？要咽下所有好恶，一同凋零”
后面“偶花呐”出场之后，看到春水受了贯穿伤。但她说话蛮有意思的，她不说受伤的事，她只是说衣服破了，然后似带嗔意吃醋的说：“就是因为你总是穿别的女人的衣服才会这样，真是活该”。
而这衣服到底是谁的呢？
那就是另一段暧昧的故事了。
都说X是灵王的“挺拔”，但其实八镜剑本身也有象征着春水性欲的暗示。
弗洛伊德在精神分析的过程中，遇到过这样一个案例：一位女子在潜意识中爱上了自己的姐夫，并期待在姐姐死后与姐夫结婚。这个案例是弗洛伊德精神分析理论中的经典案例之一。这位女子在平时表现出对姐夫的敬重，她认为这是亲戚关系中应有的情谊。然而，在潜意识中，她对姐夫的感情已经超出了亲戚的范畴，实际上已经爱上了姐夫。
有一次，她和母亲在外面旅行，突然得到姐姐病危的消息。她们匆匆赶回家中，但遗憾的是，姐姐已经去世。在姐姐的灵床前，这位女子心中忽然浮起一个念头：“现在他自由了，可以娶我了。”然而，这个念头刚一出现，她就立刻意识到这是非常可耻的，于是启动了心理防御机制，将这个念头压抑了下去。然而，这种压抑并没有真正解决问题，反而导致了精神症状的出现。
最后，通过弗洛伊德的精神分析，女子逐渐意识到并接受了自己内心的真实感情，从而缓解了冲突，使病症得到了缓解。
如果等价代换到死神的剧情，那我们可以直接把八镜剑看作是春水的性欲。
春水本来与自己的兄弟关系不合，而且从两个人的互动来看，他大哥是占主动支配的一方，而他作为弟弟只是居于被动服从其规训的一方。所以自然，春水会有某种想要超越他的欲望，而这种欲望在大哥的女人身上得到了具象化。
而且七绪她妈，春水他大嫂，本身又是个很温柔很漂亮的人，所以春水已经在潜意识中爱上了自己的大嫂，并期待在大哥死后与大嫂结婚。
如果八镜剑象征着春水的性欲，此时八镜剑在大嫂身上，但大嫂还并没有把这刀拿出来，那这也就意味着春水此时已经对大嫂有了欲望，只是这欲望被暂时的压制了。压制这欲望的力量，说的抽象一点，就是人伦道德。说的具体一点，其实就是他哥。而压制这欲望的结果，就是潜意识里对压制欲望的力量的反抗——说白了，就是让他哥死了。
而春水在他哥死了之后，终于从他的大嫂那边得到了八镜剑，也就是从他的大嫂那边得到了性欲的满足，一并得到的，还有大嫂的和服与发簪。换句话说除了孩子，大哥有的他此刻都有了。
所以对于此时躲在门后懵懂的七绪来说，她所窥见的秘密，可能并不仅仅是托付八镜剑那么简单。
但问题是，即便大哥已经死了，潜意识里的欲望得到了满足，春水也仍旧无法与大嫂结婚。这使得春水在获得了别人托付的八镜剑（性欲）之后，也仍旧必须选择把这性欲隐藏起来。尽管这听上去似乎就像渣男穿上裤子就不负责一样，但最终我们看到的是他的大嫂也从他的世界里离开了，而他在获得并隐藏了自己的性欲之后，变得非常自恋。
久保把春水设置成一个极度喜欢撩妹，极度喜欢浪漫氛围的形象，而且“还万花丛中，过片叶不沾身”。这本质上不是多情，而是自恋。因为此时春水的性欲就在他自己身上。
但问题的严重程度可能还并不止于此。
对于七绪来说，母亲为了让自己不受到伤害，而剥夺了自己继承八镜剑的权力。在八镜剑代表性欲的语境下，这其实是一种阉割的行为。为了子女不受到伤害（其实更多的时候是为了控制子女），而在精神上对他们进行阉割。
但那个看似懵懂的七绪，在窥见了“母亲托付八镜剑”的场景之后，其实就已经知道了八镜剑（性欲）的存在。又因为在七绪的成长过程中，父亲的角色是缺位的，所以我们也看到七绪并没有因为春水和母亲的特殊关系而排斥他，反而对他产生了某种恋父情结。
往下就是七绪正常的从灵术院毕业，然后再在春水的暗箱操作之下进入了八番队，并进一步的成为春水的秘书和副队长。虽然故事发展到这里，其实就已经是猥琐老板潜规则美女秘书的剧本了，但此时两人的关系，其实是七绪在向春水靠近。七绪的八镜剑（性欲）在春水身上，而春水还仍旧处于自恋之中。
可是对于男性来说，他们的自恋都有个问题，就是他们无法只通过自恋来获得性欲的满足。这个问题体现在故事里，就是春水的卍解（故事幻想中的女性）无法斩杀X。
这里要说到久保创作的一个多次使用的手法，即：通过讲述战斗对手的状态，来反面讲述故事主角的状态。
比如一护和葛六的战斗，久保在写葛六的疯狂的同时，就是在反面写当时一护的疯狂；
春水和史塔克的战斗，久保在写史塔克的孤独的同时，就是在反面写春水的孤独；
雨龙和哈斯沃德的战斗，久保在写雨龙的忍辱负重同时，就是在反面写哈斯沃德的忍辱负重；
所以春水与X的战斗，看似是久保在写灵王的挺拔的同时，其实就是在写春水的挺拔。这也是X为什么这么强的原因，因为他象征着性欲，这是生命的根源性力量，是能支配大脑的存在，其力量仅次于友哈（对死亡的恐惧与生存的欲望）。
而春水只靠始解（儿童游戏）和卍解（幻想故事），以及他自己的自恋，是无法满足欲望，使得挺拔平息下去的。
而这，便是需要七绪出手才能解决的事了。
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