可用佛教思想作为切入点理解。
生死疲劳用华丽的言语讲述了无限的索取导致毁灭。但在有限的生命中不断索取，到头来只是梦幻一场。
颠倒梦想讲述错位的追求，在错的道路越走越远。比方一个古董茶壶，茶壶是用来喝水的，但成了古董之后就丧失了它作为工具的用处，被束之高阁，一旦有轻微损毁，难免患得患失。
扩大来说，人世间种种如此的本末倒置的追求。
钱是拿来使用的，但我们可以为之杀戮、尔虞我诈，请问，钱的原来作用是什么？
考试是拿来检验学习成果的，但到头来，我们为了考试而学习，岂不大谬？
弱水三千是形而上学的抽象哲理，也是前面两首的解，也即缘起性空，诸法无我。
山水非山水，凍了變雪堆
山水般山水，遇熱若霧水
就拿这两句来说，世间万物都可以相互逆转，一切都是机缘和合的产物，事物并无自性。
比方一张桌子，它是由树木，加工最后成为一张桌子。缺少泥土，阳光，水，人，中间任何一个环节都不能成就。桌子只是桌子的名字，它的本来面目是诸般事物机缘和合的产物。
百年前它什么都不是，百年后他只是一堆尘埃，桌子这个存在并不存在。
而这张桌子怕蒙尘，被损毁，又怕比不上别的桌子，因而生出种种忧虑，这就是我执。它不能明白，自性是空。
空就是不断变动，不存在一个固定的自我。
而人之所以做出种种癫狂的事，是因为我执，觉得我是我。
因此在有限的生命拼命索取。
赌得凶过凶徒，梦中都带刀。活得空过匈奴，一世未停步。夏花一夕辛劳，洗刷着坟墓。
朝生暮死。
也因此本末倒置。为喝崩紫砂壶神伤，永远得不到心的安定。
水清不起花 万象静默不动
碎了这块镜 照见了汹涌 眉头才震动
四大皆空。
不是幡动，亦非风动。
仁者心动。
