在中文世界，维特根斯坦可以说是被提及最多的哲学家，同时也是被误解最深的哲学家。
理解《逻辑哲学论》的前提，是要理解日常语言与逻辑语言的区别。“可说与不可说”指的是逻辑语言（确切地说是形式逻辑语言）。美学和伦理学不可说，意思是它们不可用形式逻辑语言去分析。《逻辑哲学论》这本书使用的是日常语言，在书中维特根斯坦还是用日常语言描述了美学和伦理学。
人们用自然语言去反思我们的思维，在这个过程中会形成思维工具，即逻辑语言。这就好比原始人类用自然界的石头相互碰撞，最后诞生了工具，即石器。自然语言的思维方式是原始的，却包含了作为思维工具的逻辑。
所以，整本书的最后一个命题是：7 对于不可说的东西我们必须保持沉默。倒数第二个命题则是：
用日常语言澄清了思想之后，后续的“命题”就应该用逻辑语言来讲了，日常语言是必须扔掉的梯子。当然，后期的维特根斯坦发现，日常语言似乎并非仅仅是梯子那么简单，所以有了《哲学研究》，但是后期的维特根思想尚未完成，而《逻辑哲学论》则完整解决了形式逻辑的边界问题。
