我倒感觉有些人是有点儿走火入魔的味道。
我们这样来讨论思路会比较清晰。首先就拿藏区和内地两个文化圈来对比，内地是大部分我想是农耕文化吧？藏区比较特殊，自从吐蕃扩张后就一直是半农半牧的文化。那么两种文化产生了自己的文明，甚至哲学宗教，内地就说儒道思想吧。藏区早期则是“有文字体系的萨满”-苯教。
那么佛教佛教如何进入中原地区与藏区我就不细说了，但是密宗在过去的唐朝和现在的藏区与日本都是一直存在的，这是一个不一样的佛教派系。关于为什么有双修造型，我觉得这个就是一个比较有意思的话题。有人觉得这是“邪淫”，而大部分藏传佛教徒与藏族也有自己的理解方式，最常见的解释是什么“福慧双修”，而我本人一直觉得为什么总把双修和a片挂钩呢？你难道真的是父母捡来的不是通过这种形式而造出来的？佛的形象只是一种表达方式，我觉得任何形象的佛像都挺有意思的。
那么在藏区的文化氛围下，对于暴露裸露的宗教壁画与塑像我想大部分人都给予他们一些负面评价，为什么呢？儒道文化所追求讲究的和游牧萨满文化影响下的西藏并不一样，所以很正常。
文化氛围不一样，以前拉萨有个笑话，只有去过内地的色小子才喜欢看街头没穿胸罩的藏族姑娘。这种保守文化在藏区其实并不恶心，我想内地对于“穿胸罩”这种文化也不是“上下五千年”的传统吧？所以对于裸露，每个地方的人有每个地方文化下所孕育出的想法。
再举个例子，很多人可能认为佛干什么我也干什么，内地有佛像也是踩着恶魔的凶神恶煞形象，那我们也可以学习吗？佛割肉喂鹰，你就看这个故事的表面道理，也割肉喂自己家的小泰迪吗？看见佛像是双身你也要抱个妹纸找个汉子一起修仙嘛？
再举俩比较有意思的，济公和尚喝酒吃肉，内地哪个人不知道他？甚至藏族都知道他！那他按理是破戒僧啊，我认为他的破戒甚至于是一种示现。
再一个是米拉日巴的疯行，那他本身不是僧人，但在家人也有戒律啊，那他是不是破戒要下地狱呢？恰恰相反，他是藏族乃至世界上千百年故事中唯一一位“凡人成佛”的一个重要案例。
所以不能简单看表象，说学就学，那些东西哪是我们能学到！
好好想想，事情总是没有那么简单。
