是襄阳隐士圈的大佬，司马徽、诸葛亮、庞统的称号水镜、卧龙、凤雏都是他给起的。
司马徽比他小十岁，把他当哥哥对待。诸葛亮对他非常敬重，每次到他家都跪拜在床下。庞统是他的侄子，十八岁时在他的指导下去拜访司马徽，获得了司马徽的高度评价才渐获名声。他们三人的称号随着《三国演义》的流传广为人知，庞德公本人却在演义中从未正式出场。
其实在历史和演义之间的元杂剧中，庞德公不仅出场过，还有着重要的戏份。
在元杂剧宇宙中，庞德公与司马徽、徐庶、诸葛亮、庞统、崔州平、石广元、孟公威七人并称“江夏八俊”[1]，他本人则是这个道士群体[2]的领袖，隐居在鹿门山。
在《刘玄德独赴襄阳会》中，刘备受刘表之邀到襄阳赴会，因对刘表建议立刘琦为继承人而得罪了刘琮，遭到蒯越、蔡瑁的追杀[3]，马跃檀溪后误入鹿门山，遇见了在路上等着他的司马徽。司马徽为刘备指出了他缺少运筹帷幄的大才的问题，但只告诉了他卧龙、凤雏这两个名号，就指点刘备去庞德公处投宿。
庞德公同样没告诉刘备卧龙、凤雏是谁，但给了刘备另一个人，这个人就是——寇封！然后又告诉了刘备一个人，这回才是（你刚刚想抢答的）徐庶。庞德公告诉了刘备徐庶的姓名、表字和隐居地点，说徐庶“不在卧龙、凤雏之下”。刘备回到新野后派赵云登门拜访请出了徐庶做军师。在徐庶的帮助下，刘备打败了“曹操之子”曹仁，活捉了曹章并将其斩首……
不难看出，演义作者为了情节的紧凑，将杂剧中的“为刘备指出了缺乏军师的问题，并告诉了他卧龙凤雏这两个称号”的好好先生司马徽，与“刘备所投宿的庄主，为刘备和徐庶牵了线”的八俊之首庞德公合并成了“演义司马徽”这同一个人。
这就是庞德公在演义中没能出场的原因，他的表现都被“合并同类项”的司马徽给吸走了，剩下的只有水镜小童口中说出的“庞德公，字山民[4]，长俺师傅十岁”的空壳，和徐庶口中说出的“凤雏者襄阳庞统是也，伏龙正是诸葛孔明，皆庞德公之所言也”的事迹。在这唯一的事迹上，我们隐约能看到隐士领袖庞德公的风采。
但演义中的庞德公即使仍然有着隐士领袖的身份，也一定不再是“八俊之首”了，因为演义将八俊的名单改回了刘表、陈翔、范滂、孔昱、范康、檀敷、张俭、岑咥。这个名单完全符合历史，但对演义读者而言显然不如杂剧中的“八大妖道”华丽。
其实演义作者只是删去了这个不属于他们的总称，他对“八大妖道”仍然非常重视。司马徽、徐庶、诸葛亮、庞统自不必说，次要点的崔州平、石广元、孟公威也都被安排了在三顾茅庐情节中的出场[5]，用他们与刘备格格不入的价值观拓宽了演义作者的视界，也暗示了诸葛亮难以取舍的另外一种人生道路。
庞德公在历史上走的就是那条道路。刘表多次请他出山，他都没有答应，最终在与刘表当面交谈时说清了自己的观念，让刘表叹息而去。庞德公在历史上最后隐居的地方是鹿门山，就是杂剧中刘备遇见司马徽又拜访庞德公的那个地方。
如果把庞德公看成平行世界中并未出山的诸葛亮，那么鹿门山就是他的卧龙岗。
