疫情在家看王力主编的《中国古代文化常识》，里面有讲到岁和年:
但要注意《尧典》这里说“岁”, 不说“年”, 这是用“岁”表示从今年某一节气(例如冬至)到明年同一节气之间的这 一段时间, 使之和“年”有分工, “年”表示从今年正月初一到明年正月初一之间的这一段时间。所以《周礼·春官·大史》说“正岁年以序事”。岁年并举。
还有个延伸出来的问题就是"岁差"，这个在知乎里已有解答：https://www.zhihu.com/question/20566781/answer/349571395
关于年和岁的问题我还从网上找到一篇讲的很好的文章：https://baijiahao.baidu.com/s?id=1621426406862446361&wfr=spider&for=pc&isFailFlag=1
「年年岁岁花相似，岁岁年年人不同」，这是初唐诗人刘希夷的名句。据说刘的舅舅宋之问为了剽窃这句诗而不得，竟然恼羞成怒将刘希夷活埋了。故事虽然残忍，但也说明这句诗的确非常好。
很多时候，年就是岁，岁就是年。其实，从历法上说，年和岁是有区别的。《兰亭序》开篇，将时间锁定在「永和九年，岁在甲子」，从这个句式可知，古人之与年、岁，是有明确区分的。
简言之：年是阴历之年，岁是阳历之岁；十二月的总和是年，二十四节气的总和是岁；年初是正月初一（正朔），岁首则是立春。
根据《夏小正》的记述，最迟在夏朝，中国人已经将一年分为十二个月了。而根据商代留下的甲骨文，可知商朝已经置闰，而置闰就意味着商朝的历法已经是阴阳和合历，也就是说，很可能在商代，中国人已经将一岁分为二十四节气——发展到周朝，中国人已经将二十四节气细分为七十二候了。
中国传统的农历（或称夏历）是阴阳和合历，用一年十二个月记录月亮的阴晴圆缺，用一岁二十四个节气记录太阳的南去北归。一年三百五十多天，一岁三百六十五天，所以每隔两三年就多出一个月，谓之闰月。
闰月不是随意设置的，哪个月没有中气（二十四节气之中，奇数位的为节令，偶数位的为中气），就将这个月设置为前一个月的闰月。这样置闰的好处是，年初与岁首不会偏离太远——立春要么出现在正月处，要么出现在腊月末，与春节非常接近。比如说，今年除夕是立春，这意味着除夕这一天，岁在己亥，而非戊戌。
春节是古代的元旦（民国引进西历，称西历新年为元旦，农历新年改称春节），也称正朔（初一为朔），代表了新纪元的开端。一个王朝，一代君王，纪年改元，都以正朔为始。
这几天又有人谈纪年的事，认为中国应该放弃公历，恢复黄帝纪年。其实，古人纪年多用帝王的年号，并无黄帝纪年一说。黄帝纪年，是民国遭遇西历时，一些保守文人构想出来的应对之策。虽然从民族情感上说，用黄帝纪年是一个不错的选择，但修改纪年，经济成本太大，所以我就不支持了。
还有一些人，主张用孔子纪年，虽然也无法通行。但孔子纪年有一个独特的优势，那就是孔子身处上下五千年的中点，孔子2500年正好是新中国成立1周年。也就是说，新中国成立N周年，就是孔子2500+N 年，换算起来非常容易。比如说，今年（2019）是新中国成立70周年，正好是孔子2570年。
纪年，元年之后，是二年、三年，依次累加。纪岁以干支，六十花甲子，周而复始。「永和九年」是纪年，「岁在癸丑」是纪岁，「永和九年，岁在癸丑」是同时用两个坐标定义一个时间，这是中国人特有的智慧。
在家谱、年谱中，记录生卒年，也往往年岁并用，格式如「永和九年癸丑」或「永和癸丑」。因为年、岁并不完全同步，在年岁交替时，必须并用才能准确对应所在时间，比如今年除夕是立春，所以除夕之前是某某N年戊戌，除夕就成了某某N年己亥，而春节则是某某N+1年己亥。
说了这么多，也许你听懂了，也许没有。无论你听没听懂，这次就说到这里了。顺祝——2019元旦快乐！
乱曰：
岁岁与年年，又逢新纪元。
阴阳和合历，妙算定乾坤。
